Gran Hermano y su misterioso éxito: ¿por qué arrasa en el rating un programa que todos critican?

El problema de “mostrar, luego existir”

Esta necesidad de los participantes de "llegar a más personas" con la esperanza de validar su trabajo me recuerda a una de las ideas de Gérard Wajcman (intelectual francés) en el texto “El ojo absoluto”, en donde dice que hoy en día existe el imperativo “muestro, luego existo”. Todo debe ser visto y es la cámara la que le otorga existencia a las personas, y mientras más ojos lo vean, más se confirma dicha existencia.

Hemos pasado de una sociedad que valoraba la mirada a una sociedad dominada por la visibilidad total. Para Wajcman, mirar es un acto profundamente humano y subjetivo. Implica deseo y, sobre todo, el reconocimiento de que existe un límite; que hay algo en el otro que no se puede (ni se debe) ver del todo. Mirar es respetar el misterio. Por el contrario, ver —lo que él llama la función del "Ojo Absoluto"— es una operación técnica. La cámara de Gran Hermano "ve", pero no "mira". No busca entender la singularidad de quien está en pantalla.

Los participantes se ofrecen a ser "vistos" por este ojo técnico con la esperanza de que esa visibilidad, más tarde, se transforme en mirada y se vuelque sobre “su trabajo”, sobre lo que quieren vender o realmente mostrar al mundo. Mientras tanto no notan que, en ese proceso, su humanidad se diluye en el registro constante de una lente que no sabe mirar.

La solución al problema de mostrar y luego existir

Si el "ojo absoluto" solo se limitara a registrar la cotidianidad sin sentido, el programa colapsaría por el peso de su propia vacuidad. Aquí es donde aparece la maquinaria televisiva para "solucionar" ese vacío, transformando la visibilidad técnica en una estructura narrativa altamente efectiva a través de cuatro pilares fundamentales:

• El rol de la producción del programa y el conductor como "sutura" narrativa: La selección de fragmentos de horas de convivencia, sumado a la interpretación épica ("Hoy se cae una careta", "Se viene la gran jugada") es lo que le da sentido al caos. Santiago del Moro y la producción son el puente que une el encierro con la audiencia.
• La edición, de sujetos a personajes: Es en el montaje donde ocurre la verdadera magia de la serialidad. Mediante la elipsis y la selección, la producción no muestra la "realidad", sino una construcción de la misma. A través de la musicalización y la yuxtaposición de imágenes, se fuerzan arcos narrativos: alguien es editado sistemáticamente como el "villano", mientras otros son construidos como "líderes" o "víctimas", arquetipos que la audiencia necesita para poder volcar su juicio.
• El espacio del plató, la glorificación del exiliado: La gala de expulsión funciona como un rito de pasaje necesario. El participante deja el encierro (el espacio de la vigilancia) para entrar al plató (el espacio de la glorificación). Esa llegada triunfal, rodeada de luces y multitudes, representa la recompensa mediática. Es el zaguán de la mirada que, creen, les dará identidad y catapultará “su trabajo”.
• La discursividad de la "moralina" televisiva: Existe una tensión constante entre el comportamiento real de la casa y el discurso de los analistas en los paneles. Estos debates funcionan como tribunales morales que dictan qué conductas son aceptables. Se genera así una suerte de "hipocresía discursiva" donde se le exige al participante una ética que el propio medio, en su afán de rating, no siempre está dispuesto a sostener.

Me quejo, lo critico en redes y no puedo dejar de mirar Gran Hermano

Mientras tanto yo ya terminé de armar mi mochila y me senté a ver el programa sin estar del todo convencida acerca de si realmente quiero “entretenerme” con eso. "¿Por qué estoy viendo esto?", pienso.

Históricamente, el éxito del formato de Gran Hermano en Argentina ha estado ligado a contextos de crisis socioeconómica y/o políticas. La televisión argentina fue escenario del reality Gran Hermano en 14 oportunidades. De las cuales, tres fueron las más exitosas en términos de rating.

• El debut del formato en Argentina con la conducción de Soledad Silveyra midió 36,1 puntos de rating, esta edición se realizó en el complejo año 2001.
• Más tarde, en el año 2007, GH marcó 24,9 en el programa debut con la conducción de Jorge Rial y ese mismo año GH Famosos batió récord alcanzando los 38,1 durante la final.
• En el año 2022, la final midió 20 puntos de rating. Mientras que este año, Gran Hermano, generación dorada, marcó 17 puntos en su programa debut, en una época de consumo cultural que casi ha dejado de lado la televisión.

Dicho esto, es fácil concluir que el programa ofrece una función de "escape" psicológico, desconectando al espectador del estrés diario sin requerir un razonamiento profundo. Esto último, y sumado a la falta de presupuesto para ficciones locales, hace que el reality se consolide como un recurso rentable (y prácticamente único si no se tiene acceso a las plataformas de streaming) para el entretenimiento de la gente.

En su texto “Divertirse hasta morir”, Neil Postman (intelectual norteamericano) dice: "Lo que afligía a la gente en 'Un mundo feliz' (novela de Aldous Huxley) no era que se rieran en lugar de pensar, sino que no supieran de qué se reían y por qué habían dejado de pensar". El verdadero motivo de temor no es que prohibieran pensar sino que no hubiera razón para prohibirlo porque nadie quiere pensar.

A esta altura, ya son las 12 de la noche. Escucho a Santiago del Moro despedirse de la audiencia diciendo “porque todo es Gran Hermano”. Apago la tele y antes de irme a dormir, veo en mi celular cuántas visualizaciones en Instagram tuvo la última historia que subí.