La historia de una joven judía que decide escribir su propio destino y abandonar el rígido sistema de reglas que su comunidad le impone, se convirtió en una de las grandes sorpresas de este 2020. La miniserie, basada en las vivencias de Deborah Feldman, conjuga un argumento fuerte y actuaciones que no se quedan atrás.
Sin embargo, entre todos los puntos fuertes que llevaron a "Poco Ortodoxa" a estar en el primer lugar de lo más visto en Netflix Argentina superando incluso a un tanque en audiencia como "La casa de papel", destaca la fina descripción de las costumbres y pensamientos del movimiento religioso del cual la protagonista busca emanciparse. Para ahondar en ello, el Doctor en Ciencias Sociales y especialista en pensamiento judío Emmanuel Taub habló con Radio Andina FM 90.1 en el programa "Es Por Acá".
Emmanuel Taub, investigador del Conicet y Doctor en Ciencias Sociales.
"La serie ocurre dentro de unas de las ramas del movimiento ortodoxo, o sea de la ortodoxia judía. Hay que tener en claro, y siempre trato de marcarlo, que no representa al judaísmo. Los mundos judíos son muy amplios, son muy diversos. Hoy en día está dividido en tres grandes movimientos: el ortodoxo, el conservador y el reformista. hacia adentro de cada movimiento hay distintas ramas o lineamientos que se van construyendo y donde uno encuentra la práctica judía en la que quiere habitar. Particularmente Esty (la protagonista) pertenece a una rama ultra ortodoxa que se llama Satmar. Ellos son sobrevivientes de la Shoá (holocausto). Esta comunidad está instalada en Nueva York y es una comunidad jasídica antisionista. Una de las cosas más maravillosas que tiene la serie es que está hablada en yiddish (lengua hablada por los judíos de origen alemán) tal y como habla esta comunidad", destacó el especialista.
Raparse el pelo y usar peluca, seguir estrictas reglas de vestimenta y abocar la actividad sexual a un fin reproductivo son solo algunos de los mandatos que Esty tiene que seguir para tener aceptación dentro de su grupo religioso. Emmanuel Taub nos iluminó al respecto. "En todos los grupos o comunidades ortodoxas están muy fuertes las prácticas de las leyes del recato. Las mismas tienen que ver con qué puede mostrar o que no una mujer después de casarse. También hay leyes de recato cuando son niñas, pero una vez que se casan hay determinadas normas que tienen que ver con la intimidad de la pareja. Específicamente esto va cambiando en las diferentes ortodoxias. En la Satmar es muy fuerte porque por ejemplo el rapado de pelo de la mujer es particular de esta comunidad. No todas las ortodoxas se rapan el pelo para pasar a usar peluca o pañuelo, sino que en esta comunidad si es una costumbre. Después, en lo que tiene que ver con qué mostrar y que no mostrar hay hasta normativas de hasta cuántos centímetros se pueden ver o no ver, que ropa se puede usar, y todo eso queda en el ámbito de la intimidad. Lo que pasa es que en esta ortodoxia ni siquiera en la intimidad muestran determinadas cosas".
A todos los televidentes nos llamó mucho la atención el complejo sistema de días en los que una pareja casada puede o no tener relaciones sexuales, destinando principalmente el viernes para esta actividad. "Habría que aclarar que pueden tener sexo cualquier día, pero el viernes es el inicio del Sabbat que es el día más sagrado del judaísmo, por lo cual tener relaciones los viernes embellece este precepto y además, de alguna forma espiritual, ayuda al tema de embellecer la reproducción. Toda gira en torno a eso, no es que el sexo sea un tabú dentro del judaísmo ni mucho menos, pero en la ortodoxia las relaciones sexuales son en vías de la reproducción y este es uno de los grandes temas de la serie" explicó el experto quien además aclaró que el hecho de que la pareja duerma en camas separadas, obedece al trasfondo bíblico que acarrea la menstruación de la mujer, entendiéndose este ciclo como un momento de impureza.
En "Poco Ortodoxa" podemos ver como la familia del esposo ejerce una absoluta presión sobre la protagonista y sobre su propio hijo. Las dificultades a la hora de entablar relaciones sexuales perjudican la convivencia y terminan siendo un trampolín para que ella decida abandonar su vieja vida. Para Taub "siempre nos centramos en Esty porque es la protagonista, pero el marido tiene determinadas características muy parecidas a ella. Los dos son jóvenes, los dos tienen relaciones sexuales por primera vez, él tiene un mandato muy fuerte de muchos hermanos y la presión de los padres, y en algún punto ellos presionan para que se case, para que tenga hijos, y esa presión lo lleva a que tenga un trato demasiado duro con ella. Él no es un monstruo inhumano, sino que da muestra de mucha incertidumbre, de mucha inmadurez al igual que ella. En estas comunidades los casamientos son arreglados como en casi toda la ortodoxia, y hasta ese momento ninguno tuvo contacto con alguien del otro sexo, es la primera vez que se conocen como pareja y ese encuentro se da en muy pocas ocasiones anteriores porque siempre están en público o en contextos familiares ya que no se les permite quedar en privado. Se casan y tienen que cumplir con los preceptos de una pareja casada y ahí entran a un mundo en el que todo es desconocimiento, es todo un desierto y eso genera las incomodidades que se ve en la serie. A nivel sexual ellos tienen que procrear porque ese precepto es muy fuerte en esta comunidad y ante la imposibilidad todo empieza a oscurecerse y a complicarse".
Más allá de ser una miniserie con base autobiográfica que intenta describir los modos de vida de una comunidad judía específica, "Poco Ortodoxa" nos habla también de una mujer que lucha contra los prejuicios - incluso los de ella misma - para salir a descubrir quién es realmente. "La historia de Esty es una historia excepcional en el sentido de que no es lo común y menos en estas comunidades. No es solamente que ella se siente oprimida, sino que ella no se siente en el lugar en el que tiene que estar y eso se debe a su propia historia personal. Piensen que es una formación y un crecimiento siempre ensimismados en esa comunidad sin mucha relación con el afuera, por lo cual conocer el mundo exterior está subjetivado, es decir está considerado como parte de las tentaciones y del violar los preceptos. Ese mirar detrás del muro hace que descubra un mundo que era desconocido y que además estaba marcado como algo negativo. Toda la historia de ella partiendo a Berlín tiene que ver con esto de ser lo que siente que es, más allá de las reglas y más allá de la comunidad".
Al consultarte por el respeto y la responsabilidad de parte de las creadoras a la hora de reflejar los hábitos de la comunidad Satmar, Emmanuel Taub concluyó, "Es importante no estigmatizar ni generar prejuicios dentro de las diferentes formas de ortodoxia que son diferentes formas de vida y de habitar la existencia en el mundo. Uno puede estar en desacuerdo por nuestros propios valores occidentales y modernos pero éstas son formas de vida que tienen su propia historia, que existen no solamente en Estados Unidos sino también en Latinoamérica y en Argentina. La serie no busca describir esta forma de vida de una mala manera".
Por tener una producción envidiable, por la emotividad de la historia, por la fluidez de la trama en solo cuatro episodios, por la actuación deslumbrante de su protagonista y por el alto grado de realismo en la descripción de una rama religiosa, "Poco Ortodoxa" es una miniserie que no te podés perder.
Entrevista completa a Emmanuel Taub