Los casi 8 millones de personas que, según las estimaciones, se congregaron en los cuatro actos públicos de León XIV en suelo argentino dejaron una de las imágenes más impactantes de la historia reciente del país que durante los últimos años convirtió la confrontación política en parte de su vida cotidiana.
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León XIV, la doctrina del límite frente a la intemperie libertaria
La visita de León XIV reunió a millones de argentinos y dejó un mensaje sobre justicia social, trabajo y solidaridad que interpela a Milei y toda la dirigencia.
El Papa León XIV conmocionó las calles, la fé y la política de Argentina
Ese país, o gran parte de él, parece haber hallado durante la visita del Papa, un espacio de encuentro que desbordó las diferencias ideológicas. Hubo una experiencia espiritual multitudinaria, pero también un mensaje político y doctrinario que interpela directamente al programa económico y social de Javier Milei.
Para la inmensa mayoría de quienes participaron de las celebraciones, la visita tuvo un significado ajeno a las disputas partidarias. Los fieles no preguntaron por el voto de quienes tenían al lado. La multitud recuperó algo de aquella experiencia colectiva que los argentinos habían vivido durante los festejos del Bicentenario o la celebración del campeonato mundial de fútbol.
La postal obliga a revisar algunas interpretaciones sobre los cambios experimentados por la sociedad argentina. El triunfo electoral de Milei no convirtió repentinamente al país en una comunidad insensible o violenta. Expresó, antes que nada, el agotamiento de las alternativas anteriores y la decisión de ensayar una experiencia política diferente. La convivencia que se manifestó durante la visita papal mostró que, por debajo de la retórica de confrontación del oficialismo, subsisten importantes reservas de solidaridad.
La doctrina del límite
León XIV encontró en la Argentina un escenario particularmente significativo para desarrollar su pensamiento social: un gobierno identificado con la derecha radical internacional y con los grandes intereses económicos que dominan la infraestructura tecnológica y la inteligencia artificial.
Su intervención de mayor densidad política tuvo lugar en la Universidad Católica Argentina (UCA), ante empresarios y dirigentes sindicales. Allí cuestionó dos de los fundamentos del pensamiento anarcocapitalista: la consideración de la propiedad privada como un derecho absoluto y la pretensión de convertir la rentabilidad en el único criterio para organizar la actividad económica.
El pontífice recordó que sobre la propiedad pesa una “hipoteca social”, porque los bienes de la tierra tienen un destino universal. Cuando la búsqueda del beneficio económico se desentiende de cualquier responsabilidad comunitaria, advirtió, la empresa puede convertirse en una estructura de pecado y exclusión.
La misma reflexión alcanzó a la revolución tecnológica. En momentos en que el Gobierno argentino celebra la utilización de algoritmos incluso para la elaboración de normas estatales, León XIV reivindicó la subordinación de la técnica a la ética. La inteligencia artificial no puede sustituir el discernimiento humano ni desconocer el valor del trabajo. El desarrollo tecnológico, en su concepción, debe contribuir al pleno empleo y a una mayor equidad social.
Ese principio reapareció en el encuentro interreligioso del Palacio San Martín y durante su visita a la cárcel de Devoto. Ante los representantes de distintos credos, el Papa condenó los “ídolos del dominio y la vanagloria”. Frente a las personas privadas de la libertad, reivindicó el aprendizaje de los límites humanos contra las ilusiones de omnipotencia que alimentan el dinero y el poder.
Dos países que apenas se conocen
El planteo pontificio encuentra su expresión más concreta en la distancia que separa a una parte de la dirigencia empresarial de quienes padecen las consecuencias del deterioro económico.
En el Coloquio de IDEA, la Cámara de Comercio de los Estados Unidos en la Argentina (AmCham) o los encuentros del sector bancario se repiten desde hace décadas los mismos reclamos: menos impuestos, reducción de las cargas laborales, estabilidad macroeconómica y seguridad jurídica. El actual Gobierno atendió varias de esas demandas. Sin embargo, los beneficios obtenidos todavía no se tradujeron en una generación significativa de empleo genuino. El Papa se transformó en la voz disruptiva, que a nivel local nunca se escucha en esos encuentros donde se reúnen e invitan a quienes solo dicen lo que ellos quieren escuchar.
En el auditorio de la UCA León les dijo en la cara a empresarios y gordos del sindicalismo lo que nadie nunca les dijo en sus foros y les explicó que solidaridad no es caridad, que es a lo que el círculo rojo está acostumbrado.
El presidente de la Cámara Argentina de Comercio, Mario Grinman, llegó a calificar la justicia social como “un verso” y sostuvo que deben quebrar las empresas que deban quebrar. Esa lógica deja fuera de consideración el papel que cumplieron instrumentos como la Asignación Universal por Hijo, decisivos para contener las consecuencias sociales de sucesivas crisis económicas.
A pocos kilómetros de los barrios más acomodados de Buenos Aires, miles de familias dependen de los residuos para subsistir. Verónica San Martín, una cartonera platense de 45 años, perdió su empleo formal, atravesó situaciones de violencia de género y terminó recorriendo las calles durante la noche con un carro y sus dos hijos menores. Con ese trabajo consiguió alimentar a su familia y que sus dos hijos mayores terminaran la escuela secundaria.
Su historia, contada ante León XIV que la escuchaba serio y emocionado, pone en discusión la descripción de los integrantes de los movimientos sociales como “vagos”. También obliga a considerar los límites de una política económica que, aun reconociendo la necesidad de moderar la emisión monetaria para contener la inflación, puede terminar provocando un daño social superior al que pretende remediar.
Una dirigencia frente a sus responsabilidades
La dificultad para encontrar una respuesta política a estos problemas no reside exclusivamente en el Gobierno. Como señaló la colega María Dufard en Infobae, una parte del obstáculo está en la pérdida de legitimidad de quienes históricamente representaron las demandas de los sectores populares. Las disputas internas del peronismo, las denuncias de corrupción y el manejo discrecional de recursos públicos debilitaron su capacidad para defender esas banderas y contribuyeron al fortalecimiento de Milei.
Tampoco la dirigencia empresarial parece dispuesta a establecer límites frente a los excesos del poder. La actitud del presidente de la Sociedad Rural Argentina, Nicolás Pino, al justificar como una cuestión de “estilo” los agravios presidenciales contra el exsecretario de Industria José Ignacio de Mendiguren, en la última edición de la Exposición Rural es un claro ejemplo de la tibieza de la dirigencia empresarial a la hora de tener que plantarse ante la realidad de la destrucción argentina. Que se ratifica en cada discurso presidencial en eventos empresariales donde se aplauden y festejan agresiones y medidas que solo postergan o sepultan la recuperación de la economía o la dignidad de los laburantes argentinos.
En ese vacío adquieren relevancia dirigentes sociales y sindicales ajenos a las estructuras tradicionales y su gravitación plantea una advertencia a quienes conducen las organizaciones empresarias y políticas tradicionales: las demandas sociales que unos deciden ignorar terminan encontrando otros canales de representación.
Los triunfos de los sectores demócratas más radicalizados en zonas postergadas de Estados Unidos y la reafirmación del poder de Lula da Silva en Brasil ofrecen referencias de los riesgos políticos que entraña concentrar los beneficios de un programa económico en los sectores más acomodados.
El desafío de un bienestar colectivo
En Luján, León XIV convocó a los argentinos a ponerse de pie y caminar mediante el amor al prójimo. El mensaje dejó planteado un desafío que excede ampliamente los límites de la Iglesia. La Argentina conoció sus mejores experiencias de movilidad social, desarrollo productivo e inversión científica cuando consiguió articular intereses diversos alrededor de un proyecto de bienestar colectivo. La pregunta que deja la visita papal es si la dirigencia nacional conserva la capacidad de construirlo o si continuará administrando una sociedad cada vez más fragmentada.